MinyatürAnsiklopedisi
Eser · Resimli dünya tarihi ve hanedan soyağacı · 1583

Zübdetü't-Tevârîh

Zübdetü't-Tevârîh, Seyyid Lokmân'ın 1583'te III. Murad için yazdığı, yaratılıştan Osmanlı hanedanına uzanan resimli dünya tarihi ve soyağacıdır; Türk ve İslam Eserleri Müzesi'ndeki 1973 numaralı nüshada kırk minyatür vardır.

Tahtta oturan II. Bayezid, yanında diz çökmüş vezir ve ayakta bir hizmetli; çerçeveli yatay bir resim.
II. Bayezid ve sadrazam Koca Mustafa Paşa. Seyyid Lokmân, Zübdetü't-Tevârîh, İstanbul, 1585-1590 dolayı; Chester Beatty Library, T 414.Chester Beatty Library, Dublin; Wikimedia Commons · Kamu malı · Kaynak

Adı ve konusu

Zübdetü't-Tevârîh, "tarihin özü, seçkisi" demektir. Aynı adı taşıyan başka eserler vardır; örneğin İlhanlı dönemine ait Kâşânî'nin eseri ve Sâfî Mustafa Efendi'nin I. Ahmed devrini anlatan kitabı farklı metinlerdir. Bu sayfadaki eser, III. Murad adına, Seyyid Lokmân tarafından 1583'te hazırlanan kitaptır. Metin yaratılıştan başlar, peygamberlerin kıssalarını, halifeleri ve mezhep kurucularını anlatır, sonra Osmanlı hanedanının soyağacına ve ilk on iki padişaha ulaşır. Böylece hanedan, dünya tarihinin sonunda gelen bir halka olarak sunulur.

TDV İslâm Ansiklopedisi'nin Seyyid Lokmân maddesi bu eseri "Tomar-ı Hümâyun" adıyla da anar ve Türk ve İslam Eserleri Müzesi'ndeki nüshanın kırk minyatür taşıdığını belirtir. Türkçe nesih yazıyla yazılan nüshanın yazarı olarak da Seyyid Lokmân gösterilir. Nüshanın 91 yaprak ve 64,7 x 41,3 cm boyutunda olduğu bildirilir.

Seyyid Lokmân ve saray kitapları

Seyyid Lokmân, 1569'da şehnâmeci olarak atanıp 1595'e kadar görevde kaldı ve bu süre içinde yazdığı kitapların bir bölümünü resimli olarak sundu. Zübdetü't-Tevârîh, onun Hünernâme, Şehinşahnâme ve Şemâilnâme gibi eserleriyle aynı yıllara denk gelir. Chester Beatty nüshasında sayfa düzeni, üstte metin satırları, altta çerçeveli bir resim şeklindedir.

Büyük ölçü ve saray atölyesinin birçok ustasının katkısı, kitabın III. Murad'a bir sunu olarak hazırlandığı fikrini akla getirir; bu, kaynaklarda açıkça belirtilmeyen bir yorumdur.

Üstte metin, altta çerçeveli bir resimde tahtta oturan Yavuz Sultan Selim ve Piri Mehmed Paşa.
Yavuz Sultan Selim ve Piri Mehmed Paşa. Zübdetü't-Tevârîh, İstanbul, 1585-1590 dolayı; Chester Beatty Library, T 414.Chester Beatty Library, Dublin; Wikimedia Commons · Kamu malı · Kaynak

Resim programı

Kırk minyatürün dağılımı kitabın iç düzenini yansıtır: yirmi üçü peygamberlerin hayatındaki sahneleri, beşi halifeleri ve mezhep kurucularını, on ikisi ilk on iki Osmanlı padişahının portresini içerir. Peygamber sahnelerinin bir bölümü Kur'ân'daki kıssalara dayanır; Commons'taki bir dosya adına göre Yunus ile balık, Yeremya ve Üzeyir'in uyanışı gibi anlatılar resmedilmiştir.

Padişah portreleri, Osman Gazi'den III. Murad'a kadar sıra ile dizilir ve her biri bir çerçeve içinde oturan figür olarak çizilir. Padişahlar oturur, cepheden veya hafif eğik görünür, başlarında ayırt edici sarık ve külahlar vardır. Aynı yazarın aynı yıllarda hazırladığı Şemâilnâme ile benzer bir portre kalıbını izler. Bu portreler, portre ve kıyafet tarihinin kaynaklarındandır.

Chester Beatty nüshasındaki imamlar ve âlimler

Dublin'deki T 414 nüshasının Commons'ta bulunan sayfaları, kitabın peygamber ve hanedan bölümleri arasında dinî önderlere de yer verdiğini gösterir: İmam Şâfiî (vr. 130r) ile Hz. Ali'nin soyundan gelen Mûsâ el-Kâzım, Ali er-Rızâ, Hasan el-Askerî ve Muhammed el-Mehdî (vr. 129r) ayrı resimlerle verilmiştir. TİEM nüshasındaki beş halife ve mezhep kurucusu bölümüyle bu resimler, kitabın yalnız padişahları değil, İslam tarihinin çeşitli otoritelerini aynı soyağacı çatısında topladığını gösterir. Bu eşleştirme sayfa numaraları kataloglarla karşılaştırılmadan kesin sayılmamalıdır; nüshalar arasında resim düzeni farklı olabilir.

Kırmızı külahlı beyaz sarığıyla, kırmızı kaftanlı Orhan Gazi'nin cepheden portresi.
Orhan Gazi portresi. Seyyid Lokmân, Zübdetü't-Tevârîh, 1583; Türk ve İslam Eserleri Müzesi, 1973 (Commons künyesine göre).Türk ve İslam Eserleri Müzesi; Wikimedia Commons · Kamu malı · Kaynak

Sanatçılar

Bilkent Üniversitesi'nin sanat tarihi sitesine göre nüshada on üç sanatçının adı anılır: Osman, Ali Lutfu, Mehmed, Molla Kasım ve Hüseyin gibi isimler dahil. Üslup analizi, dört veya beş farklı elin yanı sıra çırakların katkısına işaret eder. Wikipedia ise Seyyid Lutfî, Molla Kasım ve Ustad Osman'ı başlıca ressamlar olarak sayar. Bu yüzden eser, saray nakkaşhânesinin kolektif çalışmasının, yani birkaç ustanın yönettiği ve çırakların destek verdiği bir atölye üretiminin örneği olarak okunmalıdır.

Tanınmış ressam Nakkaş Osman bu ekiple bağlantılı kabul edilir; ancak hangi sayfaların onun elinden çıktığı kesin olarak ayrılmamıştır.

Üslup

Bilkent'teki değerlendirmeye göre resimlerde "doğrudanlık ve açıklık", gerçekçi ayrıntı, 16. yüzyıl Osmanlı kıyafetleri, özenli mimari ortamlar ve parlak renk şemaları öne çıkar. Portrelerde zemin düz bir motif ağı ve renkli şeritlerden oluşur; figürün sarığı ve kaftanı, desenin içinde belirgin kalır. Kırmızı, mavi ve altın tonlarının dengesi dikkat çekicidir. Kitabın cildi ve süslemesi de yüksek kaliteli saray işçiliğini yansıtır: Chester Beatty'deki T 414 nüshasının damgalı ve yaldızlı kırmızımsı kahverengi ciltinde şemse ve köşebentler bulunur (cilt, yaldız).

Büyük beyaz sarıklı, sarı kürk kenarlı kaftanlı III. Murad'ın oturur portresi.
III. Murad portresi. Seyyid Lokmân, Zübdetü't-Tevârîh, 1583; Türk ve İslam Eserleri Müzesi, 1973 (Commons künyesine göre).Türk ve İslam Eserleri Müzesi; Wikimedia Commons · Kamu malı · Kaynak

Nüshalar ve tartışmalar

Kitabın bilinen nüshaları şunlardır: Türk ve İslam Eserleri Müzesi'ndeki 1973 numaralı ana nüsha (1583), Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi'ndeki H. 1321 (1586) ve Dublin'deki Chester Beatty Kütüphanesi'nde T 414. Chester Beatty kataloğu T 414 nüshasını İstanbul, 1585-1590 arası olarak tarihler; Bilkent sitesi aynı nüshayı 1573 tarihli verir. Bu sayfada katalogdaki tarih esas alınmıştır.

Eserin biçimi hakkında da kaynaklar ayrışır: TDV "tomar" (yani kâğıt bir rulo) terimini kullanırken, Bilkent'teki tanım 91 yapraklı bir cilt olarak nitelendirir. Bu fark, adlandırmadan ya da nüshaların farklı biçimde hazırlanmasından kaynaklanıyor olabilir; kaynaklar açıklama vermez. Dünya tarihini hanedanla bağlayan bu kitap türü, Câmiʿü't-Tevârîh gibi İlhanlı dönemi dünya tarihlerini de akla getirir.

Görseller

Sanatçılar

Hamiler

Benzer eserler

Ekoller

Konular

Teknikler

Koleksiyonlar

Kaynaklar

Bu sayfa özet bilgi verir; tarihler ve atıflar kaynaklara göre değişebilir. Hata gördüyseniz düzeltme önerin. Son güncelleme: 10.10.2026.